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Honte

Honte

Quand je étais jeune, je ai souvent eu honte. Ma mère était malade mentalement et il n'y avait rien vous parler du tout. Je ai évité soigneusement tout ce qui pourrait révéler la maladie de ma mère. Ce était une éducation dans la honte et le déni. Je ai aussi ressenti une grande dette. Ce était en quelque sorte comme si tout était de ma faute et que ce était de ma responsabilité de redresser la situation.

À l'école, l'alcoolisme pourrait être une sagesse. "Stina s'est éloignée de la maison. Elle ne s'est pas démarquée auprès de ses parents. Son père est tombé. "Je me souviens d'avoir eu un penchant pour la jalousie, comme Stina. Il aurait été si facile de dire que même les parents rigolaient. Mais non La maladie mentale elle-même n'a jamais fait l'objet de discussions. Oui bien sur. J'avais en fait un camarade de classe au lycée, Fredrik était son nom. Il m'a dit que ses parents étaient divorcés parce que sa mère était atteinte de maladie mentale. Seulement maintenant, au lycée, on lui avait dit qu’il n’avait pas seulement une soeur, mais deux frères et sœurs supplémentaires que personne ne lui avait racontés. Le père de Fredrik n'avait pas été capable de s'occuper de ses quatre enfants, sans les deux plus jeunes qu'il était parti, et n'avait jamais rien dit à propos de Fredrik et de sa grande soeur. Je me sentais terriblement désolé pour Fredrik et je ressentais également une cohabitation. Ce n'était pas seulement moi dans tout l'univers qui avait un parent malade mental.

La maladie mentale de ma mère a eu, entre autres choses reflète dans le fait qu'elle ne pouvait pas nettoyer, mais recueilli et collecté. Elle ne était pas en mesure de jeter quoi que ce soit. Lorsque d'autres amis ont pris la maison ses copains alors je suis allé seul. Je ne pourrais jamais ramener à la maison de quelqu'un et je ne avais personne à qui parler. Quand je étais peut-être douze ans ainsi exprimé ma mère très dur et clair pour moi que si je divulguais un seul mot sur la façon dont il a regardé dans notre maison donc je serais utkört. Je me souviens de la peur que je ressentais. Où irais-je? Je ai eu nulle part pour prendre mon refuge et je ai eu pas du tout à qui parler.

Mes frères et sœurs étaient beaucoup plus vieux que moi et eux je ne pouvais pas parler. Tout était en quelque sorte sous le couvercle. En furtif, je ai essayé de nettoyer autant que je le pouvais. Un été, je ai vidé mon neveu et le sous-sol de mes parents dans le secret. Ce était fondamentalement juste ordures nous avons trié l'avant et a jeté le conteneur. Malheureusement, il n'a pas fallu longtemps, donc ce était tout autant ordure dans le sous-sol de nouveau.

Quand je ai déménagé loin de la maison 19 ans, ce était un tel soulagement incroyable que je ai finalement été en mesure de rester dans un endroit où je pourrais garder dans l'ordre. Je ai bien aimé être en mesure de gagner des amis et je pris la décision de ne pas se sentir coupable que je ne étais plus à la maison et nettoyé mes parents. Finalement, je ai réalisé que je pouvais rien faire. Je me suis libéré de la plupart de la responsabilité que je ai mis sur moi-même d'être responsable de la vie de mes parents.

Il y a une expression en Suède que je nie vraiment et c'est l'expression; "C'est à la fois de la pitié et de la honte." Il est extrêmement facile de mélanger ces deux concepts. Goûtez vous-même ces mots: SYND - SKAM.

Quand je suis devenu membre de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers jours que je ai appris sur le péché. Ce qui est vraiment une honte? Selon notre théologie est dommage que de leur propre volonté libre de choisir de désobéir aux commandements de Dieu ou de ne pas agir avec droiture en dépit de savoir la vérité. Dans James 4: 17 dit:

Quiconque comprend ainsi à faire le bien et fasse le pas, il pèche.

Le péché est ainsi que d'une chose; de ne pas suivre la volonté de Dieu / le bien que nous savons ce qui est bon ou mauvais. Sin ne est pas ce que les autres font, ce ne est pas de faire des erreurs, mais il ne était pas intentionnel et il ne est certainement pas sur la honte.

Dans notre église, nous avons une doctrine théologique merveilleuse qui nous protège de la honte. Contrairement à toutes les autres églises chrétiennes, selon nous, ne est pas dans le péché originel. Original Sin signifie que quelqu'un d'autre a fait de mal et le reste d'entre nous portera le péché et la honte. Comment est-il pas injuste.

Quand je ai lu la littérature, je vais prendre quelques-unes des réflexions sur le péché originel förkättade que l'empoisonnement totalement auto-perception des gens. Vous pouvez le trouver dans Baudelaire Les Fleurs du mal ainsi que dans Hawthornes La lettre écarlate. Nous sommes nés pécheurs, nous héritons des péchés d'autrui ... Que cette doctrine n'est pas fausse! La vérité est que nous naissons complètement nouveaux et purs sans péché et que nous n'héritons pas des péchés d'autrui.

Plus récemment, je ai lu la pièce de Jean Paul Sartre Les mouches qui vient sur la culpabilité et la liberté d'action. Sartre était un des plus grands existentialistes de 1900 siècle et il a souligné que nous, les humains étaient libres. Nous sommes, si condamné à la liberté. Cela signifie que nous ne héritons pas de la faute de quelqu'un et cela signifie aussi que nous devons assumer la responsabilité de nos décisions. Malheureusement, il semble que Sartre croit que le fait que les gens peuvent prendre leur destin dans leurs propres mains, ce est aussi que l'homme peut ressentir de l'anxiété et de culpabilité.

Avoir l'évangile dans sa vie et vraiment découvrir ce que l'évangile voulait dire m'a amené à comprendre ce qu'est le péché et je peux distinguer entre le péché et la culpabilité. Je sais que je suis innocent du comportement de mes parents et je ne leur fais même pas payer le droit de vivre. La maladie mentale n'est pas un péché en soi.

L'Évangile a vraiment importantes dans ma vie et une des choses est que grâce à l'Évangile est venu à la réalisation que je ne peux pas prendre la responsabilité des décisions et mode de vie d'autres personnes, mais il est responsable de mes propres décisions et modes de vie et Je ne ai pas besoin de me sentir coupable, mais je ne peux laisser Dieu prendre soin de mes sentiments négatifs. Tout ce que je ai à faire est de commencer à nouveau et apprendre à écouter les murmures de l'Esprit Saint.

Bien sûr, tout cela est un processus. Quand je étais 28 ans et rencontré mon mari de l'époque je me suis senti une grande honte de lui parler de mes parents, comment ma mère était et comment il regardé dans ma maison d'enfance. Ce ne est que dans la quarantaine que je suis venu jusqu'ici dans mon développement que je ne me sens plus la honte, mais peuvent différer dans ma vie et la vie de mes parents et de vous parler de mon éducation.

Suicide vous prive de la possibilité d'obtenir tout pour aller mieux

suicide Certes, cette image est bonne et importante? «Le suicide ne supprime pas le fait que la vie pourrait être pire. Suicide supprime la possibilité de jamais la vie à aller mieux ".

Je ai eu cette image comme un état de fb il ya quelque temps et aujourd'hui, je ai reçu un autre lien vers un site de chat pour quiconque envisage le suicide. Combien il est important que nous partageons cette information, pour qui sait qui se sent mal à l'heure actuelle?

https://mind.se/chatta/

Il ya quelque temps, je ai commenté sur un site fermé pour les proches des personnes atteintes du syndrome de Asperger et ceux qui eux-mêmes ont été diagnostiqués. Un de mes enfants ont aspergers ainsi donc je suis un membre du groupe. Un jeune homme exprimer à quel point il se sentait et je ai effectivement écrit un commentaire qu'il était important et qu'il se doit changer l'attitude à lui-même. Parfois, il suffit de se rendre compte qu'ils ont besoin de changer leur attitude, pour beaucoup aide une foi en Dieu et qu'il ya un but dans la vie, mais pour certains, il est plus grave et nécessite une aide psychiatrique. Je me suis profondément reconnaissant que je ai appris par mon église que nous avons le libre arbitre dans nos vies et que nous devons changer notre attitude si elle est destructrice. Surtout, je suis reconnaissant pour ma foi et le sens et l'amour qu'il me donne. Il est si triste dans la société suédoise, nous avons du matériel d'tout en abondance, nous avons la sécurité, l'éducation et la santé. Mais nous ne prenons pas partie de l'eau qui ne tarit jamais, qui ne nous rend pas soif. Seul le Christ peut nous donner cela. Je suis également reconnaissant d'être membre d'une église où la maladie mentale ne est pas couché et ignoré honte, mais pris au sérieux. Nous seront recommandés non seulement un soutien spirituel, mais nous sommes également encouragés à rechercher une aide professionnelle.

Comment raisonnent-ils que des politiciens mormons?

polComment raisonnent-ils que des politiciens mormons? Parfois, quand je entends les arguments des politiciens qui sont membres de l'Église, à la fois en Suède et à l'étranger, afin de me frapper l'idée de la façon dont ils peuvent être différents. Il ya Mormons libérales, conservatrices Mormons. Si l'église a une certaine attitude sur une question, on peut se attendre que cette attitude se reflète dans la politique actuelle? Non, ce ne est pas. Par exemple, à l'église soutient officiellement pour les immigrants illégaux généreuse Compact Utah. Les paramètres de mon Romney à l'immigration illégale, vous pourrez commencer à se demander se il entendit même de l'Utah Compact. Bien sûr, il l'a, mais il choisit de suivre la ligne du parti.

Une autre question est de savoir si les politiciens mormons devraient laisser sa propre position éthique se reflètent sur la prise de décision politique. Si je par exemple avoir une attitude restrictive à l'avortement, dois-je soutenir cette politique? Divers politiciens diverses raisons et raison également de diverses manières au cours des différentes phases de la vie. Harry Reid est devenu récemment critiqué pour être un homme politique démocratique. Il représente un parti qui est pour le mariage de même sexe et l'avortement. Mitt Romney a depuis le début été en faveur de la libre volonté de la femme de pratiquer l'avortement, mais il a au cours des dernières années a fait un demi-tour. Comment peut-il en être ainsi?

Il y a deux choses à considérer en tant que membre de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Le premier est bien sûr d'essayer de répandre l'évangile, le bon message, et d'essayer de vivre comme Jésus a vécu. On aspire à un monde dans lequel la famille est au centre, où l’égalité de tous est soulignée et où toute vie est la création de Dieu et doit être protégée. C'est un côté de la médaille. L'autre côté est spécifique à notre église. C'est la doctrine du libre arbitre de l'homme. Nous croyons que Dieu a demandé un plan de salut d'une manière préexistante avant notre naissance sur cette terre. Deux personnes ont offert leurs services. Tout d'abord, Lucifer était celui qui voulait force l'homme au salut, puis prendre le crédit pour ce qu'il avait fait. Puis vint l'Eternel - ou Jésus-Christ - et a offert de donner sa vie pour l'humanité pour expier les péchés de l'homme et de laisser l'homme lui-même eu l'occasion de choisir entre le bien et le mal. Cet honneur serait attribué à notre Père céleste. Oui, comme vous le comprenez tous, Jésus a remporté le plan du salut et Lucifer a été chassé du ciel comme un ange incrédule. Cette doctrine aide les membres de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours à la liberté de choix. Nous devons donner aux gens le droit de choisir sa vie et arriver à ce que nous considérerions décisions destructrices.

Ces approches aukualiserades à moi récemment, quand un homme politique actif en Suède, qui est aussi un membre de l'église, a posé la question suivante sur un forum de discussion. Avoir la doctrine de l'importance de la libre volonté humaine à l'arrière de la tête de sorte que vous pendre avec le raisonnement:

Je pense que beaucoup de choses sur ce qui doit être fait parce que je suis devenu députés de la santé publique municipale. Ce printemps, «nous» (je ne étais pas même alors) une lettre de l'asthme et des allergies Association suédoise, où ils ont plaidé pour la municipalité de présenter le tabac-travail, citant, entre autres, à des allergies et de l'asthme que les enfants particulièrement sensibles peuvent réagir aux fumeurs et utilisateurs de snus qui respire son air de tabac.

Quand nous sommes arrivés dans le comité de la protection sociale (dont je étais alors député), je imaginais négative à cela parce que cela aurait des conséquences profondes, il ne est pas seulement les enfants qui sont touchés par la protection que l'on appelle une telle politique entraînerait. Là, comme proposé se appliquerait à tous les lieux de travail de la municipalité, que je voyais comme une restriction déraisonnable de la liberté des peuples de détruire leur corps.

Que dites-vous d'autres? Est-il raisonnable que la municipalité peut exiger même des employés de se abstenir de tabac pendant les heures de travail?

Bien sûr, il peut sembler surprenant qu'un politiciens mormons en Suède ne supporte pas la proposition qui implique la population suédoise plus de prise sur ce que nous dans les appels de l'Église pour la Parole de Sagesse, que la loi de l'Eglise de la santé qui, entre autres choses exige que nous, en tant que membres ne peuvent pas utiliser le tabac . Habituellement, je essaie d'imaginer comment je aurais probablement agi si je ne avais pas été un membre de l'église. Je pourrais aussi les allergies, ne vois pas comment une occasion spatiale limitée pour fumer, de porter atteinte à la liberté humaine. Pour moi, il est évident que nous devons avoir une société qui tient compte de leurs semblables, et de fumer dans un lieu public ne est pas à prendre en compte. En outre, meurt sur 500 personnes en Suède chaque année en raison de soi-disant. le tabagisme passif. Ce membre a en tout cas été fonctionnant question du libre arbitre à une tête.

Ci-dessous, quelques clips youtub dans lesquels Mitt Romney plaide pour la première fois en faveur du droit à l'avortement gratuit, puis change de sujet. Il a probablement commué de la doctrine selon laquelle l'homme a une volonté libre à la vision chrétienne plus générale voulant que nous répandions une sorte d'éthique dans la société. Dans ses déclarations, l’un des treize articles religieux de l’église fait également écho à

  • Nous revendiquons le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant selon notre propre conscience, les défis et à tous les hommes le même privilège, qu'ils adorent comment, où, ou ce qu'ils veulent.
  • Nous croyons en étant soumis à des rois, des présidents, des dirigeants, et les magistrats, dans l'obéissance, honorer et défendre la loi. http://www.mormon.org/swe/trosartiklarna

[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=lNDsyKnQIes&w=420&h=315]

[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=Cr9DmX01tJk&w=560&h=315]

Pourquoi avons-nous pas l'adoption nationale?

adopter

En Suède, le débat au sein du mouvement HBTQ concerne le droit d'utiliser des mères hôtes / mères de substitution. Personnellement, je suis contre cela, pas pour des raisons religieuses, mais simplement parce qu'il y a de l'argent à gagner et des personnes à utiliser. Pour moi, les mères hôtes / mères de substitution semblent être égales au fait de donner des organes pour assurer leur survie. Parce que si nous oublions des gens comme Anna Wahlgren qui semblaient penser que nourrir les enfants était une petite chose, nous restons des femmes qui réalisent qu'il faut beaucoup de puissance et d'énergie pour attendre et nourrir les enfants. Le corps est usé et ne doit pas être utilisé comme une sorte d’usine pour enfants. Lorsque j'ai parlé à une collègue lesbienne de mères hôtes / mères porteuses, j'ai eu une réaction constante. Elle pensait aussi qu'il s'agissait d'exploitation.

Sur TV4 blog politique scissored que:

Hôte / maternité de substitution (je ne voudrais pas utiliser le mot de substitution car ce est péjoratif)
Il est pratiquement impossible pour les couples gay à adopter. Il n'y a pas d'enfants disponibles. (Source: http://politikerbloggen.tv4.se/2011/06/23/hbtq-personers-rattigheter-en-bit-kvar-att-ga/)

Quand je ai lu cela, je serai tellement surpris. Que voulez-vous dire qu'il n'y a pas d'enfants disponibles? Il avait été absolument se il avait été un choix pour les femmes suédoises. Il ya quelque temps je suis tombé sur un post sur un forum de la parentalité. Il a été écrit par une femme qui avait rompu avec sa petite amie. Elle avait déjà deux enfants d'une précédente relation et ne voulait pas garder le bébé alors qu'elle attendait. Son commentaire était qu'elle voulait, elle pourrait adopter son enfant suite, parce que ce était mal de tuer l'enfant.

Je suis étonné que plusieurs voix se élèvent en Suède concernant le droit à l'adoption, l'adoption d'enfants autochtones. Où est la liberté de choix? Ou est réputé aux femmes qui ne veulent pas de pratiquer un avortement quand ils ne se sentent pas qu'ils refusent ou sont incapables de garder leur enfant à naître, comme «lavage de cerveau», «opprimés» et ainsi de suite et ainsi de suite.

Personnellement, je comprends très bien les femmes qui ne veulent pas avoir un avortement. Je me ont fait face au même choix, accepté à l'avortement, mais heureusement regardé en arrière. Dans mon cas, mon médecin a insisté sur l'avortement parce que mon bébé avait un défaut de naissance. Parfois, je me sens encore l'anxiété à ce sujet peut-être je aurais réalisé un avortement.

Alors pensez réservoir comme celui-ci à la place. Je ne veux pas que mon enfant, mais ne reproche pas quiconque l'enfant à la place. Il ya peu que je ai écrit que si un de mes enfants meurent pour obtenir leur corps utilisé pour sauver la vie d'un autre enfant. Ce qui est plus précieux que donner la vie à quelqu'un d'autre?

Mais vous pourriez dire. état d'esprit à transporter et à donner naissance à un enfant, puis le laisser éteint. Oui, mais d'abord, ce est en fait un choix, et d'autre part, je ne peux pas pour ma vie ce chiffre serait la différence émotionnellement et physiquement attendre et donner naissance à un surrugatbarn qui alors passé. Oui, ne est-ce pas le cas que "sentir " ce est mes oeufs que je porte sur la place de quelque chose implanté oeufs.

Donc, je ne peux pas voir les adoptions nationales autrement que comme un projet gagnant-gagnant.

Il ya beaucoup de couples sans enfants, tant au sein du LGBTQ et chez les hétérosexuels qui ne peuvent pas avoir des enfants. Plus d'enfant prédit il sera trop parce chlamydia augmente parmi la population et la chlamydia non traitée peut conduire à la stérilité.

Le coût d'une adoption conventionnelle peut être jusqu'à 190 000 pour un seul enfant. La question de l'adoption, devient donc une question de classe. Il ne peut pas être niée. En outre, le temps d'attente est longue pour ceux qui ne choisissent de ne pas prendre un enfant handicapé. Il peut alors prendre environ 5 année et que vous souhaitez de nombreux couples ont aussi deux enfants. En fin de compte, ce sera difficile, à la fois pour des raisons économiques et en raison de ce que nous ne devrions pas être d'un certain âge pour obtenir le droit d'adopter.

De pure curiosité, je me suis infiltré dans un site d’adoption en Utah. Là, le coût de l'adoption était indiqué. Ils avaient soigneusement écrit qu’il y aurait des coûts à vivre plus gros, etc., c’est-à-dire des coûts qui auraient existé s’ils avaient eu la possibilité d’amener eux-mêmes des enfants au monde. Mais le coût réel d’adoption a atterri en dollars 20! Du coup, la question de l’adoption n’est pas quelque chose que seuls les riches peuvent. Avec les adoptions autochtones, tout le monde peut avoir la possibilité de s’occuper d’un ou de plusieurs enfants.

Coûts de favoriser et d'adopter

En règle générale, le coût d’adoption par le biais du système de placement familial est minime par rapport à d’autres modes d’adoption.

Au départ, des frais sont exigés pour les vérifications des antécédents associées à l'obtention d'une licence (généralement inférieures à $ 20). En savoir plus sur les actions interdites à la reprise et à la récupération de la taxe sur les médicaments. Celles-ci varient considérablement. Enfin, des frais juridiques sont associés à la procédure d'adoption. L'État rembourse jusqu'à 2,000 $ de ces coûts - qui couvrent généralement les coûts pour les familles.http://adoptuskids.org/for-families/state-adoption-and-foster-care-information/utah#foster

Je sais que beaucoup effectivement pousser la question des droits des adoptions nationales. Ce sont les chrétiens-démocrates. Peut-être il ya des gens qui ne veulent pas prendre la pince dans laquelle les chrétiens-démocrates proposent, mais le fait est qu'il ya des femmes qui auraient préféré d'adopter de suite et il ya des couples infertiles qui veulent adopter - peu importe ce que l'un d'eux ont une couleur politique. Pourquoi ne pas laisser la question soit multicolores et permettre à toutes les parties d'être impliqués?